赵公佑
唐 · 生卒年不详（约活动于太和前后） · 赵公祐
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- 生卒年不详（约活动于太和前后）
作品
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年表
/全部时期展开【太和著画名与李德裕宾礼 约827–832】事件1830-8321 事 · 0 作
830
太和 · 成都
工画佛道鬼神，世称高绝，太和间已著画名。西川节度使李德裕镇蜀，以宾礼遇之（相见确年无载；李德裕镇蜀在太和四年至六年（830–832），此事约系于此，见存疑脚注2）。
从幕浙西与蜀中画壁833-8792 事 · 1 作
833
太和 · 浙西
李德裕改莅浙西，辟公佑从其幕府，随行东下（从幕确年据李德裕移镇浙西之年推定，见存疑脚注2）。
未知
成都大慈寺、圣兴寺 · 1 件作品
两寺皆有公佑画壁，为晚唐蜀中画壁之重要名目，壁画今俱不存。〔作品〕传世《揭钵图》卷（设色，27.4×109.4 厘米），今归私人收藏（此卷画史无目、著录来历未详，归属待考，见存疑脚注3）。
【家学三世与画史定位 约850–930】事件18801 事 · 0 作
880
成都
子温其，孙德齐，皆有画名，三世以道释人物世其家学，德齐犹见重于前后蜀之际。蜀地自唐末乱离，中原画师多入蜀避地，公佑一门与范琼、张南本、孙位诸家并辔，遂使成都画壁之盛冠于当时。
相关艺术家
殷仲容取法对象殷仲容为初唐佛像画名家，赵公佑在人物与佛像造型上吸收了其部分技法与风格。
梁令瓒取法对象梁令瓒善画佛道人物，赵公佑在道释鬼神画的构图与线描上受其一定影响。卢卢楞伽取法对象卢楞伽为吴道子高足，赵公佑亦师法吴道子，在佛像画法上深受卢楞伽风格影响。尉尉迟乙僧取法对象赵公佑画佛像鬼神，受初唐尉迟乙僧西域画风及佛教画中“外国物象”的深远影响
阎立本取法对象作为唐代人物画家，其人物造型、线描与神韵深受初唐阎立本画风影响
张僧繇取法对象其佛像绘制深受南朝张僧繇“张家样”风格影响，得其面短而艳之神韵
顾恺之取法对象追溯魏晋传统，其人物画线描与传神写照受顾恺之影响，注重人物内在神韵
周昉知友中唐时期同在长安，两人皆为佛道人物画名家，交游密切，互有切磋；在长安寺庙壁画创作中，两人风格各异，周昉创水月观音，赵公佑画鬼神，存在艺术竞争
韩干知友中唐时期同在长安，韩干画马，赵公佑画人物，两人同朝为官或交游切磋
吴道子老师贞元年间在长安师法吴道子，学习其佛道人物与鬼神画技法，奠定其艺术基础；在吴道子画风基础上创新，脱去吴生习气，形成自己独特的佛道鬼神画风侯侯冕知友在长安绘制寺庙壁画时，与同时代画家侯冕等人有密切的艺术交流与切磋李李真知友李真与赵公佑同为贞元年间长安佛像名家，两人常切磋画艺，交游甚密。赵赵温其家人贞元末年传艺子孙，其子赵温其继承家学，成为唐代著名画家，开创赵氏家族画派；赵公佑将佛像鬼神画的技法与家学直接传授给儿子赵温其，奠定其艺术基础。赵赵从昌家人家族画派传承，其孙赵从昌继续发扬赵氏家族画派风格，在唐末享有盛名；赵公佑的艺术理念与技法通过家族传承，对孙子赵从昌的绘画风格产生直接影响。赵赵德齐家人曾孙赵德齐在唐末五代继续传承赵氏家族画派，入蜀后名震西蜀孙孙位取法对象赵公佑的鬼神画风对晚唐孙位画水、鬼神等题材产生深远影响，开启晚唐奇古画风刁刁光胤取法对象其家族画派在唐末五代仍有影响力，入蜀后影响了刁光胤等画家的创作
贯休取法对象其佛道人物画的夸张与奇古风格，影响了五代贯休的十六罗汉图创作高高文进取法对象宋初道释画家高文进曾临摹赵氏家族壁画，其画风深受赵公佑及其曾孙赵德齐影响。高高益取法对象宋初画家高益在蜀地作画时，吸收了赵公佑家族的道释鬼神画技法与风格。
武宗元取法对象作为吴道子画派的重要传人，其风格间接影响了北宋武宗元的道释画创作