玉涧

临安

任上天竺寺（法喜寺）书记。《绘事备考》作"为上天竺寺书记"；《松斋梅谱》作"临安天竺寺书记"。约在13世纪前期，先于绍定归隐。

遍游各地，风日清好、游目骋怀之时，必摹写云山，寄托诗画之意。寺外求画的人渐多，他因而感叹"世间宜假不宜真"（世间宜于赏"假"而不宜于赏"真"）——钱塘八月之潮、西湖雪后的群峰，本是天下伟观，世人当面错过，反而来求老僧的数点残墨，这怎么可以（《松斋梅谱》卷十四；《图绘宝鉴》卷四、《画史会要》并载，字句小异）。此期亦一度专意墨梅、墨竹，尝自题画竹："不是老僧亲写，晓来谁报平安。"（若不是老僧亲手写竹，清晨谁来报平安。）（《图绘宝鉴》）

绍定 · 婺州

归老家山，在古涧苍崖最深处建茅亭作憩息之所，亭名"玉涧"，因以为号；又面对芙蓉峰建阁，故亦号芙蓉峰主。系年据清王毓贤《绘事备考》"绍定中归老家山"一句；《图绘宝鉴》《松斋梅谱》均无系年，属孤源，本年表从之而标约。

婺州／江南 · 4 件作品

绘《潇湘八景图》卷：八景各有自题诗，钤"三教弟子"印。现传三断简：《潇湘八景·远浦归帆图》（日本德川美术馆藏，纸本卷改轴，纵30.6厘米、横77.0厘米，日本重要文化财），自题："无边刹境入毫端，帆落秋江隐暮岚。残照未收渔火动，老翁闲自说江南。"《潇湘八景·山市晴岚图》（日本出光美术馆藏，纸本，纵33.0厘米、横83.1厘米，日本重要文化财），自题："雨拖云脚饮长沙，隐隐残红带晚霞。最好市桥官柳外，酒旗摇曳客思家。"（著录互异："饮"一作"敛"、"残红"一作"残虹"、"官柳"一作"宫墙"，各本用字不一，宜以《宋画全集》等高清图版逐一定谳。）《潇湘八景·洞庭秋月图》（日本文化厅藏，纸本卷改轴，纵33.3厘米、横85.4厘米，日本重要文化财），自题："四面平湖月满山，一阿螺髻镜中看。岳阳楼上听长笛，诉尽崎岖行路难。"三幅均无款识纪年；创作年无载，约在绍定归隐后的晚年。

卒。寂年、享寿宋元明文献均无确载。板仓圣哲有"年八十而殁"之说，原始出处待核，存疑；网络所传"约1256年后卒"无文献依据，本年表不采。

《潇湘八景-洞庭秋月图》《潇湘八景-山市晴岚图》《庐山图》《潇湘八景-远浦归帆图》

京都

室町将军府《御饰记》系统记载玉涧《潇湘八景》挂轴于将军殿上御饰、天皇行幸时展挂。此据日本"潇湘八景"研究综述转引，原始记录待核。

日本 · 1 件作品

画僧如拙以玉涧为师，雪舟等杨有《山水图》（仿玉涧），雪村周继作《仿玉涧潇湘八景图卷》（1563、1564），长谷川等伯《等伯画说》论及玉涧。日本庭园遂有"玉涧式石桥""玉涧式瀑布"的意匠，日本研究者且溯源于天台山石梁飞瀑。

其画作经宋末元初中日禅林交流传入日本（一说南宋末年已流入）。潇湘八景卷为足利将军家所藏，相传将军足利义政将其切为八幅幅装。

《山水图》

天正 · 日本

三断简离将军家后递藏可考：《山市晴岚》经堺市中屋宗悦、大友家、宗鳞、丰臣秀吉、金森出云守，入松平不昧，为其"秘藏九品"之一；《洞庭秋月》经大阪天王寺屋道叱，归德川家康，家康殁后让予前田利家；《远浦归帆》经连歌师宗长、雪斋、今川义元、北条氏、秀吉、家康，传尾张德川义直家，今藏德川美术馆。递藏序列据高木文《牧溪玉涧潇湘八景图传来研究》（1926、1935）所考诸名物记录，经日本"潇湘八景"研究综述转述。

日本

1962年根津美术馆举办"潇湘八景图汇展"，玉涧三断简与牧溪四幅同堂展出。1965年铃木敬《玉涧若芬试论》（《美术研究》236号）考订：宋末以"玉涧"为号者三人——莹玉涧（西湖净慈寺僧，师惠崇）、若芬玉涧、彬玉涧（生平不可考），另有元代吴兴孟玉涧（非方外），《潇湘八景图》《庐山图》作者为若芬玉涧。1973年讲谈社《水墨美术大系》第三卷《牧溪·玉涧》刊行。

东京

出光美术馆特展《潇湘八景——"卧游"的发展与继承》，以玉涧《山市晴岚图》领衔第一展室第一幅。

日本

《庐山图》重要文化财，米泽嘉圃撰解说载《国华》691号（1949，时藏德川家正氏）；后归冈山县立美术馆。《洞庭秋月图》重文指定于昭和三十年（1955）六月二十二日，时藏加贺市个人。