洪亮吉
清 · 1746–1809 · 君直,稚存,北江,更生居士 · 附鲒轩、更生斋
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- 籍贯
- 江苏阳湖（今苏常州）人
- 生卒时间
- 1746–1809
- 国籍
- 中国
- 斋号
- 附鲒轩、更生斋
艺术家简介
清官吏、书法家。乾隆五十五年（1790）进士第二，榜眼，授编修。充国史馆编纂官。五十七年（1792）任顺天府乡试同考官。后督贵州学政。嘉庆元年（1795）回京供职，入直上书房，教授皇曾孙奕纯读书。嘉庆三年（1798），著文力陈内外弊政数千言，为时所忌，以弟丧辞职回乡。翌年为大学士朱珪起用，参与编修《高宗实录》。同年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。从此家居撰述至终。精于史地和声韵、训诂之学，擅写诗及骈体文。著有《卷施阁诗文集》、《附鲒轩诗集》、《更生斋诗文集》、《汉魏音》、《北江诗话》及《春秋左传诂》。
作品
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年表
/全部时期展开阳湖孤露与幕府漫游1746-17892 事 · 0 作
1746
乾隆 · 阳湖
九月初三日（公历 10 月 17 日）生。初名莲，字君直，一字稚存，号北江。先世居安徽歙县洪坑，祖父入赘常州赵氏，遂为阳湖人。自幼丧父，刻苦读书，以词章考据闻名，与同里黄景仁、孙星衍友善，并得袁枚、蒋士铨赏识。生卒日据年谱与墓志（见存疑脚注1）。
1769
乾隆 · 安徽、陕西、齐豫
屡试不第，先后入安徽学政朱筠、陕西巡抚毕沅幕府，校文之暇历游吴、越、楚、黔、秦、晋、齐、豫，所至考订山川，舆地之学益精，骈文诗名日盛。游幕起讫无确年，约系于此期。
榜眼及第与学政黔中1790-17983 事 · 0 作
1790
乾隆 · 北京
庚戌恩科殿试一甲第二名进士（榜眼），时年四十五，授翰林院编修，充国史馆编纂官。
1792
乾隆 · 北京、贵州
充顺天府乡试同考官；旋督贵州学政，为黔中各府书院购置经、史、《通典》《文选》诸书，贵州学风为之一变。
1795
嘉庆 · 北京
回京供职，入直上书房，教授皇曾孙奕纯读书。三年（1798）以翰詹大考《征邪教疏》力陈内外弊政数千言，为时所忌；适遭弟丧，辞职归里。
上书获罪与伊犁百日1799-18032 事 · 0 作
1799
嘉庆 · 北京
为大学士朱珪起用，参与编修《高宗实录》。上书成亲王永瑆，极言时政之弊，谓“人才至今日消磨殆尽矣”（意为人才到今天已经被消磨殆尽了），语触嘉庆帝，下狱论死；恩旨免死，改发伊犁，交将军保宁严加管束。上书情节有两说（见存疑脚注2）。
1800
嘉庆 · 伊犁至常州
戍期不足百日，嘉庆帝以“罪亮吉后，言事者日少”（意为治了洪亮吉的罪之后，进言的人反而一天天少了）为由下诏释还归里；遂自号更生居士，家居撰述，不复出仕。谪戍途次所撰《安西道中》《天山歌》《伊犁记事诗四十二首》诸篇，写塞外风光，尤具特色。
家居著述与人口之论1804-18092 事 · 1 作
1804
1 件作品
1805
常州
撰《治平篇》《生计篇》，论人口增殖过速之害，为近代人口学说之先驱；又成《春秋左传诂》《北江诗话》，篆法与孙星衍齐名，时有“孙洪”之目。著述成书确年无考，约系于此期（见存疑脚注3）。
1809
嘉庆 · 常州
五月十二日（公历 6 月 24 日）卒于家，年六十四。著有《卷施阁集》《更生斋集》等，后人辑为《洪亮吉集》。晚岁篆书七言联“从来名士皆耽酒，未有神仙不读书”“五三六经可颂法，一十二时皆吉祥”两联，笔笔神闲气定，后归台北故宫博物院藏。
印鉴
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戴震取法对象在声韵、训诂之学上深受戴震皖派学风影响，将其考据方法融入自己的经史研究与书法文字学修养中朱朱筠老师早年入朱筠幕府，受其赏识与学术指导，深受其金石考据之学影响，奠定一生学术与书法基础
王昶老师早年受乾嘉学者王昶赏识与提携，王昶的金石学造诣对洪亮吉的金石鉴赏与书法创作产生了重要启发
黄景仁知友与同乡好友黄景仁交游密切，二人同为常州诗派代表，诗词唱和频繁，在诗歌创作上互相推崇与影响洪洪榜家人洪榜为洪亮吉之弟，亦为著名学者。兄弟二人感情深厚，常在一起切磋经史学问，互相砥砺。
钱大昕取法对象精于史地和声韵之学，深受乾嘉史学大师钱大昕的治学方法与史地考据之学影响，两人学术交游密切庾庾信取法对象洪亮吉的骈体文创作深受南北朝庾信影响，推崇六朝文风，其文风苍凉雄奇，得庾信之神髓。
毕沅老师洪亮吉曾入毕沅幕府，毕沅对其学识极为赏识，在学术与仕途上给予其重要提携与指导。纪纪昀知友入京后与纪昀等四库馆臣交游密切，在考据学、诗文创作上互相切磋，受其学术风气熏陶
赵怀玉知友与同乡赵怀玉交游密切，二人共同倡导阳湖派古文，在文学创作与古文理念上互相支持与合作汪汪中知友洪亮吉与汪中皆为清代骈文大家与经学家，二人交游唱和，在骈文创作与经学研究上互相启发。洪洪饴孙家人洪亮吉之子洪饴孙继承家学，在史地、金石和书法上深受父亲影响，延续了洪氏家族的学术与艺术传统
翁方纲取法对象在诗学和书法上受当时诗坛书坛领袖翁方纲“肌理说”及帖学风格的一定影响，并在其基础上发展出雄奇苍凉的书风恽恽敬知友与恽敬同为阳湖派代表人物，二人在古文创作上互相影响，共同开创并确立了阳湖派在清代文坛的地位
桂馥知友与书法家、篆刻家桂馥在文字学和金石学上多有交流，桂馥的篆隶功底对洪亮吉的文字学修养有所裨益孙孙星衍知友与同乡孙星衍交好，二人同为乾嘉学者，在金石学、文字学及书法创作上交流密切，共同推动常州学术张张惠言知友与常州词派开创者张惠言同乡交游，两人在经学、文学及书法上多有切磋，洪亮吉的学识对张有一定启发
黄易知友与金石学家、书法家黄易交游，常共同鉴赏碑帖金石，黄易的访碑活动与金石趣味对洪亮吉书风有影响
邵晋涵知友洪亮吉与邵晋涵同为乾嘉史学名家，二人交游密切，常在史地与地理考证方面相互切磋。
法式善知友与京城文人法式善交好，二人常参与文人雅集，诗酒唱和，在诗歌创作与文学理念上多有共鸣
阮元知友与阮元同为乾嘉时期重要学者，二人学术理念相近，在经史考据与金石书法上互相推崇，交游深厚张张问陶知友与清代著名诗人张问陶在京城交游，二人诗词唱和频繁，在性灵与格调的诗学探讨中互有影响袁袁枚对手在《北江诗话》中对袁枚的“性灵说”有所批评与探讨，两人在诗歌创作理念与审美标准上存在明显分歧与对立伊伊秉绶知友与清代隶书大家伊秉绶交游，二人在京城探讨书法，洪亮吉的书法实践与伊秉绶的碑学探索互有启发段段玉裁知友洪亮吉精于声韵训诂，与段玉裁等乾嘉小学名家交游，在音韵学和文字学上多有切磋交流。凌凌廷堪知友洪亮吉与凌廷堪交游，二人同为乾嘉学派重要人物，在礼学与声韵之学上多有探讨与交流。朱朱珪老师获罪戍边后，得大学士朱珪起用参与编修《高宗实录》，朱珪对其有知遇之恩，并在学术上给予指导刘刘熙载取法对象后世清代学者刘熙载在撰写《艺概》时，其诗学理论与批评标准深受洪亮吉《北江诗话》的影响。